Point aveugle

Au point aveugle, la surface de la rétine est interrompue pour laisser
passer le faisceau du nerf optique et les vaisseaux sanguins

Nous avons tous un point aveugle dans l’œil : à l’endroit où les terminaisons nerveuses de la rétine se rassemblent pour former le nerf optique, la vision n’est pas possible. Et pourtant, quand nous ouvrons les yeux et regardons autour de nous, nous avons l’impression que notre champ de vision est continu, sans aucune interruption. Sauf pathologie particulière, nous ne voyons pas de tache noire qui occulterait une partie de notre champ visuel, pour deux raisons : d’abord, parce que les points aveugles de nos deux yeux ne se superposent pas : la vision d’un œil compense le manque de l’autre. Mais même si nous regardons d’un seul œil, le point aveugle n’apparaît pas : en effet, notre cerveau reconstitue automatiquement la partie manquante, perçue lorsque nous bougeons les yeux… Ce point aveugle est tellement bien caché qu’il a fallu attendre le XVe siècle pour que le physicien Mariotte le découvre en procédant à la dissection d’un œil !

Par comparaison, l’on peut affirmer que nous possédons tous un ou plusieurs points aveugles dans notre représentation du monde, dont nous ne sommes pas conscients habituellement : pour les découvrir, nous avons besoin du regard d’une personne extérieure. Pourquoi ? Parce que nous ne percevons pas la réalité telle qu’elle est, mais que nous la reconstruisons mentalement. Et de la même manière que mon cerveau reconstitue la vision manquante de mon œil, mon esprit reconstitue ma représentation du monde à l’aide de ce que j’en sais déjà : mes points aveugles me sont invisibles. D’où la grande difficulté, pour la plupart d’entre nous, à accepter des aspects de la réalité ou des concepts qui nous sont totalement étrangers. D’où aussi une certaine propension à fréquenter des gens qui ont à peu près la même vision du monde que nous : qui se ressemblent s’assemblent.

Même quand nous disons aimer la confrontation des idées et la nouveauté, c’est souvent pour montrer à l’autre que notre façon de voir les choses est meilleure que la sienne… Que ce soit dans le domaine des sciences comme celui des arts, les grandes innovations n’arrivent pas si fréquemment : la plupart sont des améliorations d’idées plus anciennes. À regarder de près l’histoire humaine, rares sont les véritables révolutions, et celles-là sont souvent l’objet d’oppositions farouches de la part de ceux qui s’étaient confortablement installés dans les idées du moment (ce qu’on appelle encore le paradigme dominant).

Oui, il est difficile de prendre conscience de mes points aveugles, et il est plus difficile encore de les modifier. Mes points aveugles dépendent sans doute de beaucoup de facteurs, certains liés à mon histoire personnelle et à celle de ma famille ; d’autres plus culturels, liés à mon environnement géographique et social et à l’époque dans laquelle je vis ; enfin, il en existe de plus larges encore, liés à la nature humaine en général et ses limitations, donc probablement indépassables.

Mais je suis également conscient qu’en étant à l’écoute de l’autre, attentif à sa vision du monde, j’élargis mes horizons et je réduis mes points aveugles.

Renaud CHEREL

Vous pouvez lire aussi dans ce blog des articles sur la même thématique :

    Visions du monde
    Points de vue
    Notre vision du monde n'est pas le monde
    Observation et jugement
    Reformulation

Liens externes :
    http://www.illusions-optique.fr/point-aveugle.html
    pour tester l'existence de votre point aveugle oculaire.

Vivre avec un râleur

Dans le cadre privé, il peut être difficile de vivre aux côtés d’une personne très négative ou rabat-joie. Là encore, comme sur le lieu de travail, on va retrouver différentes attitudes selon les personnalités, avec cependant une nuance importante : beaucoup se permettent en privé des attitudes qu’ils n’oseraient pas montrer en public. Paradoxalement, c’est auprès des leurs qu’ils vont consentir à exprimer leurs émotions les plus négatives. Au final, ils peuvent se montrer plus désagréables auprès de leurs proches (famille, amis intimes) qu’envers des collègues de travail ou des étrangers.

Parmi les rabat-joie, certains ont l’œil critique et ne voient que les détails qui clochent ; d’autres profèrent de sombres prédictions sur l’avenir ; d’autres encore ne cessent de ruminer les torts qu’on leur a fait subir. Évidemment, leur attitude retentit sur le climat général, et la vie à leurs côtés peut se transformer en une longue série d’épreuves car ils gâchent non seulement leur plaisir mais aussi celui des autres. Leur comportement risque de poser des problèmes dans la vie du couple ; mais il s’agit d’abord pour eux d’en prendre conscience.

Olmer le reconnaît : « Ma famille est ce que j’ai de plus précieux au monde, mais je ne peux pas m’en empêcher : c’est toujours à la maison que ma colère explose. Il en faut peu pour me contrarier : je vais tempêter contre un objet que je ne retrouve pas immédiatement, et le moindre petit embouteillage provoque une explosion, comme s’il se produisait exprès pour me mettre en retard… Une fois contrarié, il m’arrive de m’enfermer dans un état bougon pendant des heures à ressasser mes griefs. »

Pour Léna, avec qui il vit, c’est parfois extrêmement pénible ; pourtant elle ne peut pas lui demander de changer d’un coup de baguette magique, même si pour elle la tentation est grande de lui reprocher vivement son comportement. Il est préférable, face à un tel problème, d’avoir une discussion de couple. Il s’agit d’abord d’écouter l’autre, de comprendre pourquoi ce type de comportement est important dans son histoire. Léna expliquera pourquoi elle a tant de mal avec ce côté de la personnalité d’Olmer : elle-même a souffert d’un père affreusement pénible. Alors Olmer comprendra à quel point son propre comportement est difficile à supporter pour elle et sera d’autant plus enclin à en tenir compte. Peut-être pourra-t-il dire à Léna ce qu’il a vécu lui-même à l’origine de sa frustration, ou bien sera-t-il incapable de savoir d’où cela vient : à chacun d’accepter l’idée que l’autre puisse être différent.

Ensuite, Lena peut lui dire sa vision du monde : non pas qu’il a tort, mais qu’elle voit les choses autrement et qu’à son avis la vie est plutôt belle. Olmer, de son côté trouvera sans doute la vision de Léna trop optimiste et naïve. Mais dans cet échange il ne s’agit pas de juger si l’un a raison et l’autre a tort mais de partager : car au fond, le monde n’est ni rose ni noir, il est multicolore… Et chacun pourra peu à peu redécouvrir les belles qualités de l’autre qui l’ont tant séduit dans les débuts de leur relation.

Renaud CHEREL

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    Grognons et râleurs
    Gérer les râleurs au travail

Notre vision du monde n'est pas le monde

Vision déformée ? (Photo Renaud Cherel)

Des invités entrent dans une pièce où un énorme bouquet de roses trône sur la table. Paule juge le bouquet magnifique et bien équilibré ; Cindy le regarde à peine car elle n’aime que les œillets ; Jack n’a pas vu le bouquet car il est absorbé par une discussion sur la politique avec Youri. Quant à François, il bat précipitamment en retraite en éternuant car il est allergique aux fleurs. C’est alors que la maîtresse de maison explique que, connaissant François, elle a acheté des fleurs artificielles… Aussitôt, François se sent mieux et sa toux disparaît.

Ces personnes n’ont pas perçu la réalité de la même façon. Pour comprendre un peu mieux ce qui se passe, nous allons distinguer trois niveaux :
- le niveau de la réalité des choses elles-mêmes, en dehors de nous en tant qu’observateurs ;
- le second niveau, c’est l’image de la réalité que nous recevons par nos sens : par exemple nous pouvons voir, toucher un bouquet de fleurs, sentir son odeur ;
- le troisième niveau, c’est la représentation mentale que nous nous faisons de cette perception de la réalité transmise par nos sens.

Ainsi, nous faisons inconsciemment un tri dans les messages que nous envoient nos sens et nous construisons chacun une réalité, cohérente avec nos expériences antérieures. Ce que nous savons déjà influence fortement nos perceptions : tout se passe comme si nous mettions des filtres entre la réalité et nous-mêmes, filtres construits au cours de notre histoire personnelle. Ne nous est-il pas arrivé par exemple, en entendant parler une langue inconnue, de ne pas pouvoir distinguer les un des autres des sons qui paraissent pourtant fort différents à la personne dont c’est la langue maternelle ?

Notre vision du monde, c’est en quelque sorte une carte qui nous permet de nous y retrouver dans le monde. Mais nous savons bien qu’il existe toutes sortes de cartes ; pour le même lieu, une carte routière ne me donne pas les même renseignements qu’une carte touristique ou qu’une carte géologique… et chacune de ces cartes n'est pas mise à jour au même rythme. De la même façon, ma carte personnelle du monde ne possède que certains éléments qui pour moi font sens : elle est beaucoup plus simple que le monde réel, et elle évolue en fonction d'un certain nombre de paramètres personnels.

Chacun a donc sa carte personnelle du monde, et on peut considérer que les unes et les autres sont bonnes ; l’important est de prendre conscience qu’il existe d’autres cartes du monde que la nôtre. Il existe d’autres manières de voir les choses, de comprendre les événements, de sentir ce qui se passe, que celle que nous utilisons habituellement. Dans notre société où nous sommes soumis constamment à un bombardement d’informations multiples et de points de vue différents, la capacité à intégrer d’autres visions du monde est un atout précieux. Pourquoi ne pas acquérir cette capacité ? Un travail sur soi avec une personne extérieure (par exemple un coach) peut nous permettre d’avancer plus vite dans ce domaine.

Renaud CHEREL

Voir aussi dans ce blog : 
    Points de vue
    Visions du monde
    Observation et jugement
    Tirer parti de mes ennemis

Liens externes :
Alfred Korzybski énonça le premier l'aphorisme fameux : "La carte n'est pas le territoire" comme une des prémisses de sa théorie de sémantique générale, dont le succès fut assez extraordinaire. Si vous vous intéressez à cette théorie, une bonne introduction en est faite sur le site suivant :
http://inventin.lautre.net/livres/Semantique-generale-Korzybski.pdf

Visions du monde

Notre vision du monde n’est pas le monde : cette affirmation peut sembler ridicule de banalité, et pourtant… dès qu’on cherche à gratter la surface des choses, on se rend vite compte du fait suivant : l’on a facilement tendance à penser que le monde est réellement ce que nous croyons qu’il est. Je vois, je touche, j’entends ces choses, donc elles sont vraies, et elles sont vraiment comme je les perçois. Du coup, je m’étonne que les autres ne soient pas d’accord avec moi, même parfois sur des points qui me semblent tellement évidents… Il me faut faire un minimum d’effort pour réaliser que chaque personne a sa propre vision du monde, et que ma vision est différente de celle des autres. Prenons un exemple :

Amélie et Daniel, Myriam et Jack ont passé une semaine de vacances ensemble à la neige, dans un chalet qu’ils ont loué. Amélie le trouve très cosy ; elle était vraiment contente de partager des moments chaleureux avec ce petit groupe qu’elle connaît depuis longtemps. Daniel, lui, a apprécié surtout la proximité des pistes ; il a eu la satisfaction d’avoir amélioré ses performances depuis l’année passée. Myriam a trouvé ce chalet un peu tristounet ; elle se pose des questions sur sa relation avec Jack, qui lui semble lointain depuis quelque temps. Quant à Jack, il n’a pas trop fait attention au chalet, il ne saurait même pas le décrire : il était préoccupé par le prochain rachat de son entreprise par un concurrent…

Supposons maintenant que vous vouliez savoir comment était ce chalet en montagne… selon la personne à qui vous aurez posé la question, l’image que vous en recevrez sera bien différente ! Ce genre d’expérience, nous le vivons tous les jours, et pourtant… Combien de fois nous arrive-t-il de croire que notre vision du monde est réellement le monde ?... Et ne nous arrive-t-il pas d’essayer de persuader les autres que c’est la vraie ?

Nous ne percevons donc pas le monde tel qu’il est : tout ce que nous voyons, tout ce que nous entendons, tout ce que nous sentons et goûtons, tout cela est coloré, influencé par notre histoire personnelle, par ce que nous avons vécu, expérimenté auparavant. De plus, notre représentation du monde est fortement influencée aussi par notre culture, notre époque, le milieu social dans lequel nous évoluons.

Et alors, me direz-vous, qu’est-ce que ça change ? Eh bien, cela change énormément de choses dans nos rapports avec les autres ! A partir du jour où je comprends vraiment que ma représenta-tion du monde n’est pas le monde, je suis amené à admettre que la représentation de l’autre a de la valeur. Il me sera plus facile de tenter de comprendre son point de vue, même si comprendre l’autre ne signifie pas approuver, être d’accord avec, avaliser ses décisions.
Admettre que ma vision du monde n’est pas le monde, c’est aussi admettre la différence de points de vue, et c’est à partir de là que naît le dialogue.

Renaud CHEREL

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    Notre vision du monde n'est pas le monde
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    Le langage influence-t-il notre pensée?
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